La giustizia, un cammino da ritrovare

di padre Francesco Occhetta

Lungo i secoli definire il concetto di “giustizia” è sempre stato difficile. Da Aristotele a san Tommaso, da Rawls a MacIntyre, il termine è stato definito in molti modi. Come un paradosso, il suo significato affiora quando le donne e gli uomini, i popoli e le culture sperimentano l’ingiustizia, la negazione della giustizia stessa: un tradimento o un abbandono, una violenza o un abuso, un sopruso o un’umiliazione oppure quando la degenerazione del potere si trasforma in corruzione e concussione, violenza e guerra.

Quando nella cultura la giustizia si eclissa e si omette di custodirla emergono i fantasmi del passato che Bertolt Brecht, rimaneggiando un testo di Martin Niemöller, ricorda con parole struggenti: «Prima di tutto vennero a prendere gli zingari e fui contento, perché rubacchiavano. Poi vennero a prendere gli ebrei e stetti zitto, perché mi stavano antipatici. Poi vennero a prendere gli omosessuali, e fui sollevato, perché mi erano fastidiosi. Poi vennero a prendere i comunisti, e io non dissi niente, perché non ero comunista. Un giorno vennero a prendere me, e non c’era rimasto nessuno a protestare». È sempre troppo tardi quando gli effetti dell’ingiustizia cambiano improvvisamente il corso della storia.

Nelle democrazie moderne l’idea di giustizia inscritta nelle Costituzioni è come la vedetta sul ponte di comando di una nave per valutare la qualità e la vita della democrazia stessa. Sono l’armonia e l’equilibrio tra i poteri e il rispetto del principio di legalità in un Paese a indicare se l’idea di giustizia è condivisa. Quando invece un Paese inizia a dividersi sulle riforme della giustizia, sulle finalità e la cogenza della legge, sul rapporto tra la magistratura e gli altri poteri dello Stato, sul modo di riabilitare i detenuti, allora occorre ripensare, integrare o addirittura fondare di nuovo il significato di giustizia.
La lunghezza dei processi, l’imporsi di forme di giornalismo giustizialista e la situazione in cui versa il sistema carcerario italiano sono tra le conseguenze più evidenti di un modello di giustizia in crisi…..(…)
Il volume è il frutto dello studio e dell’esperienza, dell’incontro e della riflessione sul tema della giustizia per aiutare il lettore a fare un cammino segnato da alcune tappe: la giustizia oltre la spada e la bilancia; la giustizia biblica e i suoi insegnamenti; il modello della giustizia riparativa per superare la vendetta; il carcere e le sue contraddizioni; le vittime dei reati e il loro dolore; l’etica e la deontologia dei magistrati, la promozione della giustizia ambientale.
Gli antidoti dell’ingiustizia sono presenti tra le pagine della storia, danno luce e forma al mondo dei giusti, lo descrive anche la potente immagine di Tolkien: «Le radici profonde non gelano. Dalle ceneri rinascerà un fuoco».